풍수지리 관련 연구 옮김

​

즉, 이것은 사람의 운명이 길하거나 흉할지라도 어떤 양택에 거처하느냐에 따라 그 길흉이 달라진다는 점을 말하고 있다. 즉 양택의 영향이 운명의 영향에 앞선다는 설명은 실로 의미있는 해석이라고 판단한다.

​

나아가 양택이 길하다고 해서 저절로 복록이 이르는 것이 아니라, 풍수지리학문상의 정법 이치에 따라서 양택의 길흉을 판별하는 노력과 적덕을 쌓는 행위가 뒷받침될 때, 비로소 복록에 이르는 이치를 역설하였다.

​

중국 혜강(https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%98%9C%EA%B0%95)이 생존했던 위진남북조의 이와 같은 관념 또한, 『황제택경』 기록에서도 유사하다. 책의 기록에서는 “사람은 집으로 인해 입신하고, 집은 사람으로 인해 존재하니, 사람과 집이 서로 도우면 천지를 감동시킨다. 그러므로 특정 인간의 운명(四柱八字)만을 무조건 일방적으로 신뢰할 수는 없다.” 라고 말하였다.

​

이와 같이 『황제사경』의 인식과 위진남북조 시기에도 중시되던 양택의 영향력은 『황제택경』에 그대로 투영되어 있다고 할 수 있다.

​

1. 제 위치에 있지 않으면 四虛다. 제 위치란 정위 정택이다.

2. 집터가 큰 데 집은 작고 정원이 넓으면 五虛이다.

3. 집은 작은데 사람 수가 많으면 一失이다.

4. 집은 크고 대문이 작으면 二失이다.

5. 담장이 제대로 안 되었으면 三失이다.

6. 집은 작은데 가축이 많으면 四失이다.

7. 집 도랑이 동남으로 흐르면 五失이다.”라고 하였다.

​

위 논문의 결론

『황제택경』은 양택 풍수지리 이론에 입각한 주택의 축조와 수리에 대한 오랜 이론을 담고 있다.『황제택경』은 주택의 ‘가상(家相)’을 판단한 것이 주요 내용인데, 방향과 길일(吉日)을 중시하는 양택관을 계승하고 심화시킨 것이다. 따라서 『황제택경』에는 풍수지리 방법론의 3가 중에서 이기론과 선택론이 혼재되어 있다.

​

『택경(宅經)』이라는 단어가 처음 나오는 것은 수대(隋代)의 소길에 관한 기록이 처음이다. 『북사ㆍ소길전』에는 『택경팔권』이 기록되어 있어, 소길이 『택경(宅經)』을 저술하였음을 확인할 수 있다. 또한, 『오성택경』 20권을 통해 당시에 이미 양택풍수지리학 이론서가 등장했음을 짐작할 수 있다. 끝.

​

海印導師.  씀.