●사주풀이★용인작명·신생아작명★천명이란 바로 운명의 적중임●

처음부터 있고 없었던 시공의 개념으로 판단할 때는 이렇게 표현한다. 즉, 태초 우주 공간에는 음과 양의 기운이 상호 작용하여 끊임없이 새로운 탄생과 寂滅(번뇌의 세상을 완전히 벗어난 높은 경지)을 반복하고 있고, 그러한 와중에 지구라는 공간도 생기고 인간이라는 동물이 생겨나서 저를 탄생시켜준 이 땅 곧 어머니를 공경할 줄 모르고 오히려 정복의 대상으로 여기는 우매함을 면치 못하니 인간의 어리석은 이러한 행위를 어찌할 것인가?

만물의 어머님이신 지구는 자전과 공전으로 기후 조절을 하시고, 엄청난 氣로서 자신 위에 현존하는 생물과 무생물을 통제하면서 삼천오백만 년을 일주기로 우주를 항해하시면서 자신을 파괴할만한 행성과 위성을 잘도 피하고, 어제도 ‧ 오늘도 ‧ 내일도 영원히 초속 240km/sec으로 운행하고 계신다. 중생들은 그냥 편하게 자신의 특정 선량한 인간 의지로 살면 된다.

運命論(운명론)이란 말 그대로 운명이고, 운명을 갈파하는 명리학문이나 주역은 바로 기상학문(온도변화를 추론하는 학문)이라고 봐도 크게 틀리지 않는다. 즉, 온도의 차이는 태양 주위를 공전 자전하는 지구의 궤도 때문에 생기는 것이고, 생물과 무생물은 어쩔 수 없이 그 영향권 아래 현존하는 것이고, 그러한 사실을 알고 인정하게 되면 결국, 특정 생명체인 인간은 폭발과 반항의 항변보다 오히려 순응하고 동의해야 할 것이다.

무릇 인간의 富貴貧賤(부귀빈천)의 첫 출발은 모태 내에서 정자와 난자가 만나는 회임의 순간에 결정 나는 것이고, 그러한 천지자연 운행의 적응방식의 첫 출발점은 조상 중 어느 특정인이 마음을 먹기 시작할 때 출발하는 것이다. 결국, 인간의 모든 것은 특정인이 누가 언제 어디서 순간적으로 <특정 인간 의지>를 하느냐 안 하느냐가 출발점이요! 관건임을 중생은 잘 알고 이해하면, 현생이 명랑하고 장차 래생이 무조건 밝아진다.

대저, 運命(운명)이란 객관적 사실을 있는 그대로 받아들이는 것이다. 특정 인간의 興亡盛衰(흥망성쇠)와 富貴貧賤(부귀빈천)과 壽命長短(수명장단)의 첫 출발점은 직계 내지 방계 조상 중에서 반드시 어느 특정 인간이 <특정 인간 의지>를 발현시키는 시점이 된다. 당대의 성패를 반드시 보려면 특정 인간은 반드시 180세를 살아야 하고, 그렇지 아니하면 특정 인간의 완벽한 성공이란 최소한 당해 가문의 고조부 때는 시작해야만 한다.

사실 衆生(중생)은 근본을 잘못 살피는 데서 심한 誤謬(오류)를 범하고 있다. 易이란 운명론이 아니고, {易(역)의 根本原理(근본원리)}는 자연계와 인간계는 변화와 순환의 원리를 필연적으로 적용받는다는 것이고, 특정 인간들의 부귀빈천과 수명 장단을 논하는 학문이 아니라고 본다. 무릇, 인간의 최선의 길이란 무엇인가를 단적으로 솔직히 말하자면 이렇다. 즉, 가장 인간답게 한세상을 살아가면 된다. 그 이하나 그 이상을 목적으로 추구하면 그 자체가 공허한 짓일 뿐이다.

세상의 거의 모든 인간은 다 저 잘난 맛에 살고 있다. 여보시오! 스스로 깨우쳤다고 자만하고 잘난 척하고 중생을 깨우치겠다고 온갖 감언이설 또는 올바른 소리를 떠들어대는 불교계의 설법 스님이나 교회의 강설 목사나 이슬람계의 종교 강설자 등 관련 종사자여! 인간의 삶을 그냥 있는 그대로 바라보기만 하소! 가령 좋은 소리를 들으려고 쓸데없는 당신의 허망한 강설을 듣는 중생이 오죽하면 그러하겠는가는 말씀이다. 타인에게 인위적으로 해악을 끼치는 중생이 아니면, 그냥 그대로 편하게 살게 내버려 두는 길이 만사형통하리라 판단한다.

海印導師(해인도사)를 포함한 당신들의 사상이랑 지식이랑 강설과 항변 등 모두 통찰하여 꿰뚫어 보면 냉정하게 판단하자면, 사실 별것 아닐 뿐이오. 인간 세상에서 일어나고 있는 제 만상은 어떻게 하든지 간에 한 번의 현생 ‧ 현존을 좀 더 편하고 행복하면서 멋지게 잘살아보자는 특정 인간 의지의 실현일 뿐이고, 그 이상도 이하도 없을 뿐인 것을!!!

즉, 다시 말하자면 {天命(천명)이란 바로 運命(운명)의 的中(적중)이다}

瞬永長生道 海印導師. 合掌.

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