●향후 10년 내다본다★용인개명★용인작명●



이하 명제에 대해서 몇 자 기록해본다. 즉, "인생 나이 80이 되면, 친구 70％ 정도가 먼저 죽는다." 특정 인간의 수명은 개인적인 사안인지라 함부로 이렇다 저렇다고 말하기 어렵다. 즉, 海印導師의 초중고교 친구와 3021 중생이 누가 오래 살지, 아니면 먼저 갈지 잘 모르겠지만, 위 사례와 같이 살아서 친구에게 막걸리 한 잔 사면서 격의없거나 진솔한 대화조차 없다가, 그 친구들의 70%가 먼저 가고 나면~ 이라는 투의 "쓸데없는 허망한 자기 넋두리 조의 저러한 천하의 바보 같은 소릴 하지 말자라는 각오를 다지면서" 당 글을 써 내리고 있다.

다만, 그러한 쓸데없는 소리일지라도 말할 자격이 있는 사람의 예를 들면 이렇다. 즉, 지금이라도 사전에 계획하지 않고 스스럼없는 친구를 만난 후, 막걸리에 굴파전이라도 자주 사든가 상호 진솔한 대화를 나눈 사람은, 소위 말해서 그러한 말을 할 수 있는 자격이 있다고 분명하게 말씀드린다. 막말로, 솔직하게 말하자면 이렇다. 나이 80이면 좀 아쉽지만 好喪이다. 海印이 왜 命理學問을 배운 줄 아는가? 옛날 당나라 시대에 만든 당사주(이것 거의 정확하게 맞지 않는다.)를 海印의 20대 청년시절에 어쩌다가 우리 집 좌측 건물에 세든 소위 박수무당에게 복채로 막걸리 한 되를 대접하고 보게 되었다.

당시 당사주를 보니까 海印의 수명이 79세로 나오더라만. 햐~ 이것 봐라? 당시는 활기찬 청년 때인지라, 인생 79년이라면 짧다고 판단했다. 다만 같은 책에서 당시 天地神明님과 조상님과 부처님과 북두 칠성님께 정성을 다하여 祈禱하면서 조신하다 보면, 일차 연장할 수 있는 총 예측 수명이 93세가 한도였다.

그래서 당시, 이것 제대로 공부해서 <실체를 파악하리라, 작정한 바> 훗날 명리학문을 정식으로 배울 기회가 오자, 곧 1979년 1월경, 현대건설 토목부 토목기사로 근무할 당시 광화문 현대건설 건물에서 허송세월(매년 한겨울철 2~3개월 기간은 冬季 공사 중단으로 인하여 토목부 건축부 젊은 현장 직원들에게 본사에서 점심만 무료로 제공하고 나서 퇴근시키니까, 당시 애인도 없는지라? 오후 시간에는 할 일이 없었다.) 하는 동안, 마침 <기회는 이때다> 라고 판단한 후, 서울시 양천구 목동 출신이자 목동 거주한 건축부 서울대 출신 미혼인 남철우 과장님의 소개로 을지로에 위치한 <한일역리학원>에 입문하여 고 이석영 사부님에게 관련 명리학문을 배우게 되었다. 이것이 海印導師의 정식 명리학문 관련 출발 歷史이자 "전설 따라 삼천리" 이야기라는 말씀이렸다.

결국, 주역과 사주팔자 명리 관련 모든 학문을 거의 통달한 현재 시점에서 특정 인간의 수명을 어떻게 추측하는가? 그 方法論(방법론)은 이렇다. 즉, 三世 물상의 세계를 굴곡시켜 바라보지 않고 각, 특정 개인 특정 수명을 마칠 고비를 넘기는 시점을 체크하는 등 관련 학문을 이용하여 장차 사망할 때를 미리 알고 나서, 時宜適切(시의적절)하게 대처(?)하면서 잘 乘(승)하면, 능히 125살(인간 생명체는 성장 기간 25년 곱하기 5=125년까지 생존 가능하다는 뛰어난 자의 관련 이론을 인용함.)도 살아낼 수 있다는 추론을 할 수 있다. 단, 개입하지 않아야 할 가령, 특정 개인이 소속한 국가의 국운(國運)이 不塞(비색)하면(계묘년 초 발발한 러시아<==>우크라이나 전쟁에서 두 나라의 죄없는 젊은이가 수십만 명이 희생되는 현상), 개인은 타고난 天命(천명)을 다 채우지 못하고 오는지 가는지도 모르고 순간에 영원히 갈 수 있다. 실제 사례는 제 2차 세계대전 말경, 일본 나가사키와 히로시마 거주인의 원자폭탄 투하 희생자의 경우에 해당한다. 아울러 오늘날에는 社會保障制度(사회보장제도)의 萬人에 대한 보편적인 적용과 食衣住(의식주) 개선과 國家별로 차이는 있겠지만, 보편적으로 널리 보급된 앞선 의료기술과 뛰어난 의료인의 실력이 향상되고 의료보험제도가 날이 갈수록 발전하여 편승(便乘)하고 있기 때문이라고 판단한다.

막말로 세속 나이 80세에 귀천세한다면 좀 아쉽기는 하지만, 당장 죽어도 好喪(호상)인데도 불구하고, 모든 친구 중, 30%만 살아 남았다면서, 좀 더 오래 살기를 염원하는 그자의 이중성이 빠삭하게 보이는 妄發(망발)로 들릴 뿐이다. 그렇게 먼저 가버린 친구가 그리우면, 가장 편하게 갈 수 있는 나무에 당장 목을 매 버리면 소원성취할 수 있다. 죽기 싫어서 먼저 간 친구 타령을 해대는 가장 죽기 싫은 작자의 쓸데없는 타령으로 들릴 뿐이요, 조상님 덕분으로 물질적인 유복한 한 세상을 살아온 작자의 망발로 들릴 뿐이로다. 만약 그자가 당장 죽을 질병이 걸려봐라. 다른 유복한 작자와 같이 있는 돈 없는 돈 가진 돈 다 써가면서 다만 일 년이라도 더 살려고 발버둥 칠 것이 뻔한 중생이 무슨 소릴 하고 있는가? 무릇, 人間의 天壽는 오로지 節制된 生活과 타고난 業報와 現生의 自身이 닦고 이룬 功德에 의해서 決定할 뿐이로다. 이와 관련 海印導師는 百日祈禱를 하면서 天地神明의 명확한 答辯을 求한 일도 있다. 절치부심(切齒腐心)으로 큰 석산의 석불 앞에서 기도한 바, 마침내 어느 날 새벽 下丹田呼吸法 修鍊 後 冥想 시간에 非夢似夢間의 啓示로 그에 대한 明確한 答辯을 얻었다. 그렇지만, 그 정확한 내용은 밝히지 않는다. 일반인이 함부로 천기를 알게 되면, 그로 인한 이익보다는 천기를 알게되어 끼치는 상대적인 손해가 큰 연유다. 오늘 이렇게 天下의 衆生에게 널리 告하면서 당 글을 마친다. 좌우지간에 선량한 뜻이 있는 천하의 중생은 항상 "순간을 영원처럼" 마음 편하게 현재 이 순간을 즐기면서 살면 될 뿐이다. 끝

海印導師. 合掌.  

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