●特定四柱決定♥核心因子Ⅱ★용인개명/작명/택일★海印導師●




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​소위(所爲) 천하(天下)의 지상과 지하와 수중의 수많은 생물체(生物體)와 동물(動物) 중 인간으로 태어나서 한번 제대로 된 인생을 살고 갈려고 하면 소위(所爲) 사주팔자(四柱八字)를 잘 타고 나야만 가능(可能)하다. 그러면 그 사주팔자는 어떻게 타고나는가? 다시 말해서, 특정 인간의 사주팔자(四柱八字)의 길흉화복을 결정(決定)하는 핵심적(核心的)인 결정인자(決定因子)는 무엇인가? 수많은 원인 중에서 그 한 가지 답변(答辯)은 이렇다. 즉, 부모(父母)와 선조(先祖)의 생존시(生存時) 다양한 생존방식과 수단 등의 복합적인 행위결과의 결정체인 인과업보(因果業報)에 의해서 타고 난다라는 가설을 이하 기록하여 선량한 인연이 닿은 중생에게 알린다.

즉(卽), 특정인(特定人)의 사주팔자에 길복(吉福)이 많으면 그의 양계(兩系) 선조(先祖)가 베푼 삶의 적선(積善)공덕(功德)을 많이 쌓은 것이고, 흉화(凶禍)가 많으면 온갖 죄악(罪惡)을 많이 범(犯)한 것의 결정체(結晶體)로 나타난다고 인과법칙(因果法則) 이론상 설명한다. 인간은 숨 쉬고 살아있는 동안의 모든 행동(行動)이 유전자(遺傳子)속에 깊이 각인(刻印)되어 후손(後孫)에게 인과응보(因果應報)의 결과물(結果物)로 나타남을 직접적으로 인식하기는 어렵지만, 사실은 자신의 현생과 장차 대을 이어가면서 이 세상을 열심히 잘 살아갈 직계&방계 후손(後孫)의 길흉화복(吉凶禍福)에 중요(重要)한 원인(原因)과 결과로 작용(作用)하고 있다고 말한다.

옛 사람의 글을 인용하자면 이렇다. 가령(假令), 예를 들어 특정(特定) 가문(家門)의 선조(先祖)가 살생(殺生)을 많이 행했으면 단명(短命)한 자손(子孫)의 사주(四柱)가 태어나고, 도적질을 많이 했으면 자손의 사주가 빈천(貧賤)한 사주가 되는 것이고, 권력(權力)을 남용(濫用)했으면 관운(官運)이 없는 사주(四柱)의 자손(子孫)이 태어난다. 학문(學問)을 악용(惡用)했으면 학문(學問) 운이 없는 사주가 되고, 아내나 여자(女子)를 학대(虐待)했으면 악처(惡妻)를 만나거나 여자로 인(因)해서 흉화(凶禍)가 있게 된다. 부모나 조상이 바람을 많이 피웠으면 황음(荒淫)하고 부정(不貞)한 여자(女子)나 아내를 만나게 된다. 또한 어린아이를 해(害)롭게 했으면 자식(子息)이 없는 사주(四柱)의 자손(子孫)이 태어난다. 이런 자(者)는 아무리 천지신명(天地神明)에게 기도(祈禱)를 해도 가문(家門) 적통(嫡統)의 후대(後代)가 끊어진다. 현대에 대비해서 해석하자면, 위 논설(論說)은 귀신론(鬼神論)이 아니요! 바로 유전자(遺傳子)의 각인(刻印)에 의한 과학론(科學論)의 결과물(結果物)이다. 그것을 불가(佛家)의 인과업보론(因果業報論)을 차용(借用)하여 이렇게 설명하고 있다.

사실(事實) 당면(當面)한 온 세상(世上)천지(天地)의 운행(運行)이치(理致)가 온도(溫度)차이(差異)로 인한 변화무쌍(變化無雙)함에 있고, 원인(原因)에 따른 결과(結果)가 나타나듯이 특정(特定) 인간의 사주팔자(四柱八字)도 마찬가지다. 그렇다고 해서 특정 인간은 현재 시점에서 스스로를 탓해야할 것이지, 함부로 조상이나 부모를 탓할 소지(素地)만도 아니다. 길흉화복(吉凶禍福)에 대한 책임소재(責任所在)를 자신(自身)이 당대(當代)에 부담(負擔)하고 해결(解決)하겠다는 각오(覺悟)를 다져야 한다. 특정 문제의 해결(解決)시점(始點)을 나로부터 즉, 내의 모든 상황(狀況)을 스스로 개선(改善)하지 못하고 조상 탓만 일삼는다면, 나의 후손(後孫)도 그의 아비와 어미만을 탓하며 허망(虛妄)한 인생(人生)을 살게 되는 악순환(惡循環)을 거듭하여 마침내 그러한 가문(家門)의 자손(子孫)은 허망(虛妄)한 결과(結果)를 맞이할 수밖에 없기 때문이다. 오늘과 내일의 발전적(發展的)인 인생을 살아가려면, 반드시 자신(自身)의 당대(當代)에서 정리(整理)하고 끊을 것을 끊고 맺을 것을 맺어야함이 철칙(鐵則)이다. “모든 것이 바로 내 탓이요!”라고 자신(自身)이 각성(覺醒)하여 문제(問題)를 해결(解決)해나간다면, 반드시 삼생(三生)의 인연(因緣)이 있어 스스로 도통(道通)하여 유유자적(悠悠自適)할 수 있고, 그렇게 생활하면 그의 후세(後世)는 능(能)히 한세상을 한바탕 멋지게 살아갈 수 있게 될 것임이 확연(確然)하다.

위 내용(內容)은 바로 海印이 장구(長久)한 세월(歲月)을 거쳐서 사주(四柱)명리학문(命理學問)을 통달(通達)하고 도대체 이러한 기이(奇異)한 사주(四柱)는 어떻게 결정(決定)되는가에 대해서 깨닫기를 염원(念願)하여 절치부심(切齒腐心) 천지신명(天地神明)님께 매달린바, 어느 날 새벽 비몽사몽(非夢似夢) 꿈결에 눈앞에 명확(明確)하게 찍히는 글자(사망한 인간에게 남아있는 것은 遺骨/유골뿐이다)를 보고 알게 된 사실(事實)을 확장 해석하여 추론한 결과물을 이렇게 확실히 기록(記錄)하게 되었다. 그러므로 모든 중생(衆生)은 한순간 마음을 잘 먹고 정의(正義)로운 영원(永遠)한 자유인(自由人)으로 살아가라. 그리하면 그대와 가족의 앞날이 명랑(明郞)하고 창창(倡倡)할 수 있음을 기대할 수 있다.

임진년 을사월 경오일 정해시 기록한 글을 오늘(을사년/신사월/을미일/경진시) 자 수정(修正)가필(加筆)하다.

海印導師. 合掌

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